CRENÇAS DA RELIGIÃO BANTU E FÉ CRISTÃ NO DISCURSO DE BEATRIZ KIMPA VITA [Resumo de Tese de Doutoramento apresentada e defendida no Programa de Pós-Graduação em Estudos da Religião e Teologia da Universidade Metodista de Angolo em 2025]
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Resumo
O presente trabalho é um estudo descritivo que procura comparar a religião bantu, consubstanciada nas crenças e práticas tradicionais e o cristianismo. Dois paradigmas divergentes no cenário religioso em Angola. Desde 1482, a religião cristã se apresenta como desvinculada do verdadeiro evangelho de Cristo. Atrelada ao sistema político português, seu discurso religioso assumiu um carácter colonizador no contexto Kongo, razão pela qual Beatriz Kimpa Vita, uma nativa jovem mulher convertida à religião europeia insurge-se, com um discurso religioso reformador, contra a versão de cristianismo apresentada pelos missionários católicos portugueses. Por força do regime opressor e coercivo, as pessoas se convertiam, mas ao mesmo tempo conservavam as suas práticas tradicionais, resultando em uma dupla identidade religiosa. Apesar das duas ideologias serem divergentes, também apresentam paralelismos nas suas abordagens em matéria da religião, tais como o conceito de Deus, adoração, pecado, morte, salvação e outros. A nossa problemática gravita em torno da questão: porque é que o crente bantu angolano, apesar de se converter ao cristianismo, não se desprende das práticas tradicionais?
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 4.0.
A revista KWIJIYA: Revista Angolana de Religião, Teologia, Sociedade adota a política de acesso livre, permitindo que todo o seu conteúdo esteja disponível gratuitamente e sem barreiras imediatas ao público leitor.
Os textos publicados estão licenciados sob a Creative Commons Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0). Isso significa que os leitores e leitoras podem copiar, distribuir, exibir e executar os textos, bem como criar obras derivadas, desde que:
- Seja atribuída a autoria original de forma adequada, mencionando como primeiro host revista KWIJIYA: REvista Angolana de Religião, Teologia, Sociedade
- Não haja uso comercial do conteúdo;
- As obras derivadas sejam distribuídas sob a mesma licença.
Esta política visa promover a circulação do conhecimento, respeitando os direitos autorais e incentivando práticas colaborativas e éticas na produção científica.
Referências
Abrahamsson, H. (1951) The origin of death. Uppsala: Gospel Publication.
Abrantes, J. M. (2009). Kimpa Vita: A profetisa ardente. [Kimpa Vita: The burning Prophetess]. Belo Horizonte: Nandyala.
Altuna, R. R. A.. (2014). Cultura tradicional bantu. [Traditional Bantu culture]. Brasil, S. Paulo: Paulinas.
Appiah, K. (1992). In may father’s house: África in the philosphy of culture. New York. Oxford University Press.
Armstrong, K. (2005). Breve história do mito. [A brief history of myth]. São Paulo: Companhia de Letras.
Armstrong, K. (2011). Em defesa de Deus: o que a religião realmente significa. [In defense of God: what religion really means]. São Paulo: Companhia das Letras.
Bâ, A. H.. (2003). Amkoulleu, o menino Fula. [Amkoulleu, the Fula boy]. Tradução: Xina Smith Vasconcellos. São Paulo: Casa das Áfricas/ Palas Athena.
Batsîkama, P. (2021). O legado de Ñsîmba Vita «Kimpa Vita». [The legacy of Ñîmba Vita «Kimpa Vita»]. Luanda – Angola: Mayamba Editora.
Batsîkama, P. (2018). Reino do Kôngo: Origens, política e economia. [Kingdom of Kongo: Origins, politics and economy]. Luanda – Angola: Mayamba Editora.
Berkouwer, G. C. (1955). General revelation. Grand Rapids: William B. Eerdmans.
Borau, J. (2008). As religiões tradicionais. [Traditional religions]. Lisboa, Paulus Editora.
Brown, C. (2007). Filosofia e fé cristã. [Philosophy and christian Faith]. Tradução de Gordon Chown. 2. ed. São Paulo, SP: Sociedade Religiosa Edições Vida Nova.
Bujo, B. & Muya, J. I. (2012). Teologia africana no século XXI. [African theology in the 21st century]. Prior Velho, Portugal: Paulinas.
Campbell, J. (2010). As magias de Deus: mitologia primitiva. [The magico of God: Primitive Mythology]. São Paulo: Palas Athena.
Canale, F. (2011). O princípio cognitivo da teologia cristã: um estudo hermenêutico sobre revelação e inspiração. [The cognitive principle of christian theilogy: a study hermeneutics on revelation and inspiration]. São Paulo, UNASPRESS.
Carmo, F. (1993). Cultura é religião. [Culture is religion]. Editora: Universidade de Açores.
Carnell, E. J. (1970). An introduction to christian apologetics. Grand Rapids: William B. Eerdmans.
Carvalho, E. J.M. (1995). A igreja africana no centro da sua história. [The african church at the center of its history]. Queluz, Portugal: NUCLEO – Centro de Publicações Lda.
Chafer, L. S. Systematic theology. 8 vols. Dallas: Dalas Seminary Press, 1947.
Chiavenatto, J. J. (1987). O negro no brasil: da senzala à guerra do paraguai. [The black man in Brazil: From the slave quarters to the Paraguayan war]. São Paulo, Brasiliense.
Croato, J. S. (2010). As linguagens da experiência religiosa: uma introdução à fenomenología da religião. Colecção religião e cultura. São Paulo: Paulinas, 3. ed.
Da Silva, C. L. (1997). Jogos e interesses de poder nos reinos do Congo e de Angola nos séculos XVI a XVIII. [Power games and interests in the kingdom of Congo and Angola in the 16th to 18th centuries]. Paris.
Dias, G. da S. & DIAS, J. S. da S. (1986). Os primórdios da maçonaria em Portugal. [The beginnings of Freemasonry in Portugal]. Lisboa, v.1, tomo 1. Instituto Nacional de Investigação Cientifica, p. 84.
Dickson, K. & Ellingworth, P. (Eds.) (1969). Biblical revelation and african beliefs. New York: Orbis Books.
Diop, Cheik A. (1959). L’Unité culturelle de l’Afrique Noir. [The cultural unity of Black Africa].
Presence Africaine.
Durkheim, É. (2001). The elementary forms of religious life. New York, Oxford University Press.
Eliade, M. (2010). Mito e realidade. [Myth and reality]. São Paulo: Perspectiva.
Evans-Pritchard, E. (1987). Antropologia social. [Social anthropology]. Tradução de Ana Maria Bessa. Lisboa: Ed. 70.
Fortes, M. & Dieterlen, G. (Eds.) (1965). African systems of thought. London: Oxford University Press.
Frankl, V. E. (2011). A vontade de sentido: Fundamentos e aplicações da logoterapia. [The will to meaning: foundations and aplications of logotherapy]. Trad. Ivo Studart Pereira. São Paulo: Paulus.
Frankl, V. E. (2005). Em busca de sentido: um psicólogo num campo de concentração. [In search of meaning: a psychologist in a concentration camp]. Trad. Walter O. Schlupp & Carlos C. Aveline; revisão técnica de Helga H. Reinhold. 21.ed. São Leopoldo: Editora Sinodal; Petrópolis: Vozes.
Frankl, V. E. (2016). Psicoterapia e sentido da vida: Fundamentos da logoterapia e análise
existencial. [Psychotherapy and the meaning of the life: foundations of logotherapy and existential analysis]. Trad. Alípio M. de Castro. 6. ed. São Paulo: Quadrante.
Frazer, J. (1974). The golden bough. A study in magic and religion. London, The Macmillan Press.
Fromm, E. (1995). A arte de amar. [The art of loving]. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia Limitada.
Gaarder, J. et al. (2000). O livro das religiões. [The book of religions]. São Paulo: CIA. Das Letras.
Gabarra, L. O. (2009). O Reino do Congo no Império do Brasil: memórias do congado em Minas Gerais, século XIX. [The kingdom of Congo in the empire of Brazil: memories of congado in Minas Gerais]. Tese (Doutorado em História Social da Cultura) – Programa de Pós-Graduação em História Social da Cultura, Pontifica Universidade Católica do Rio de Janeiro, PUC-Rio.
Gibbs, A. P. (2012). Worship: The christian’s highest occupation. Denver, Colorado: Wilson Foundation.
Giordani, M. C. (1985). História da África anterior ao descobrimento. [History of Africa before the descovery]. Petrópolis: Vozes.
Girard, M. (2005). Os símbolos na Bíblia: Ensaio de teologia bíblica enraizado na experiencia humana universal. [Symbols in the Bible: an essay in biblical theology rooted in the universal human experience]. 2ª ed. São Paulo: Paulus.
Glock, C. & Stark, R. (1969). Religion and society in tension. Chicago: Rand McNally & Co.
Gnerre, M. (1987). Linguagem, escrita e poder. [Language, writing and power]. São Paulo: Martins Fontes.
Gomes, D. et al. (1989). Riquezas da mensagem Cristã. [The richdom of the Christian message]. 2.ed. Rio de Janeiro: Lúmen Christi.
Góes, A. M. M. (2006). Valores relativos ao trabalho como antecedentes do comprometimento organizacional. [Work-related values as antecedentes of organizational commitment]. Dissertação Mestrado. Programa de Pós- Graduação em Psicologia, Universidade Católica de Brasília, Brasília: UCB.
González, J. L. (2011). História ilustrada do cristianismo: A era dos mártires até a era dos sonhos frustrados. [Illustrated history of christianity: the age of martyrs to the age of frustrated dreams]. São Paulo: Editora Vida Nova.
Gouvêa, R. Q. (2006). Paixão pelo paradoxo: uma introdução a Kierkegaard. [Passion for paradox: an introduction to Kierkegaard]. São Paulo: Fonte Editorial.
Grudem, W. (2002). Teologia sistemática atual e exaustiva. [Current and exhaustive systematic theology]. São Paulo: Vida Nova.
Gundry, R. H. (2013). Panorama do Novo Testamento. [Panorama of the New Testament]. Tradução de João Marques Bentes. 3. ed. São Paulo: Vida Nova.
Hervieu-Léger, D. (2000). Religion as a chain of memory. New Brunswick: Rutgers University.
Hervieu-Léger, D. (2005). O peregrino e o convertido. A religião em movimento. [The pilgrim and the Convert. Religion in movement]. Lisboa, Gradiva.
Hodge, C. (1946). Systematic theology. 2 vols. Grand Rapids: William Eerdmans.
Hollis, J. (1997). Sob a obra de Saturno: a ferida e a cura dos homens. [Under the work of saturn: the wound and the healing of men]. São Paulo: Paulus.
Idowu, B. E. (1973). African traditional religion. A definition. London: S.C.M. Press, Limited.
Idowu, B. E. (1962). Olodumare: God in yoruba belief. London: Clowes and Sons, Limited.
Idowu, B. E. (1965). Towards an indigenous church. Ibadan: Oxford University Press.
James, E. O. (1973). Introduccion a la historia comparada de las religiones. [Introduction to
the comparative history of religion]. Madrid: Cristandade Huesca.
Junod, H. A. (1944). Usos e costumes dos bantos. [Bantu customs and traditions]. Lourenço Marques: Imprensa Nacional de Moçambique, vol. II.
Kierkegaard, S. A. (2013). Pós-escrito às migalhas filosóficas. [Postscript to the Philosofical Crumbs]. Vol. I / Søren Aabye Kierkegaard; tradução de Álvaro Luiz Montenegro Valls e Marília Murta de Almeida. Petrópolis, RJ: Vozes.
Kruger, H. (Org). (2018). Cognição social: teoria, pesquisa e aplicações. [Social cognition: theory, research and application]. Curitiba: CR
Kruger, H. (1986). Introdução a psicologia social. [Introduction to social psychology]. São
Paulo: EPU.
Kruger, H. (2019). Psicologia das crenças. [Psychology of beliefs]. Curitiba: CRV.
Mair, L.. (1969). La brujeria en los pueblos primitivos actuales. [Witchcraft in primitive people today]. Madrid: Guadarrama.
Mandela, N. (1994). Un long chamin vers la liberté. [A long roard to freedom]. Paris: Fayard. Marx, K. (2000). Crítica da filosofia do direito de Hegel. [Critique of Hegel's philosophy of right]. São Paulo: Boitempo Editorial.
Mbiti, J. S. (1970). African religions and philosophy. Garden City, New York: Doubleday & Co.
Mbiti, J. S. (1970). Concepts of God in Africa. New York: Praeger Publishers.
Mbiti, J. S.(1972). Religions et philosophie africaines. [African religion and philosophy]. Yaundé: Ed. Cie.
Mbiti, J. S. (2012). CTH192. Introduction to african traditional religion. Lagos: National Open University of Nigéria.
Mira, J. M. L. (1983). A evangelização do negro no período colonial brasileiro. [The evangelization of black people in the brazilian colonial period]. São Paulo: Loyola.
Munanga, K. (1996). Estratégia política de combate à discriminação racial. [Political strategy to combat racial discrimination]. Brasil: Estação Ciência, Universidade de São Paulo.
Orlandi, E. P. (2002). Discurso e leitura. [Discourse and Reading]. São Paulo: Cortez Editora. Quasten, J. (1968). Patrología: hasta el concilio de Nicea. [Patrology: until the Council of Nicaea]. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 3. ed. v. 1.
Queiruga, A.T. (2010). Repensar a revelação: A revelação divina na realização Humana. [Rethinking revelation: divine revelation in human achievement]. São Paulo: Paulinas. Rampazzo, L. (2004). Antropologia, religiões e valores cristãos. [Anthropology, religions and christian values]. São Paulo: Edições Loyola, 3. ed.
Redinha, J. (1971). Distribuição étnica de Angola. [Ethnic distribution of Angola]. Luanda: CITA.
Robertson, R. (1972). The sociological interpretation of religion. Oxford: Blackwell.
Rokeach, M. (1981). Crenças, atitudes e valores: Uma teoria de organização e mudança. [Beliefs, attitudes and values: a theory of organizationand change]. Rio de Janeiro: Interciência.
Souza, M. de M. (2002). Reis negros no Brasil escravista: história da festa da coroação do Rei Congo. [Black kings in slave-owning Brazil: history of the coronation celebration of king Congo]. Belo Horizonte: Editora da UFMG.
Sproul, R. C. (2014). Somos todos teólogos: Uma introdução à teologia sistemática. [We are all theologians: an introduction to systematic theology]. São José dos Campos, SP: Fiel.
Teixeira, C. F. (2015). Teologia e Filosofia. [Theology and Philosophy]. 1. ed. Engenheiro Coelho: Academia Teológica.
Tempels, P. (2018). A filosofia bantu. [Bantu philosophy]. Paris: Paulinas Editora.
Tempels, P. (1965). La philosophie bantoue. [Bantu philosophy]. Paris: Présence Africaine.
Tempels, P. (1959). Bantu philosophy. Paris: Presence Africaine.
Theissen, G. (2009). A religião dos primeiros cristãos: uma teoria do cristianismo primitivo. [The religion of the first christians: a theory of early christianity]. São Paulo: Paulinas.
Thomas, L; Luneau, R. (1977). Les sages déposédés. [The deposed sages]. Paris: R. Lafout.
Thornton, J. K. (1998). The kongolese Saint Anthony: Dona Beatriz Kimpa Vita and the antonian movement, 1684-1706. Cambridge: University Press.
Tillich, P. (1996). Dinámica da fé. [Dynamics of Faith]. 5ª ed. São Paulo: Sinodal.
Tillich, P. (2009). Teologia da cultura. [Theology of culture]. São Paulo: Fonte Editorial.
Tylor, E. B. (1871). Primitive culture. London: Open Library.
Twesigye, E. K. (1987). Common ground: Christianity, African religion, and philosophy. New York: Peter Lang.
Zahan, D. (1970). Religión, spiritualité et pensée africaines. [Religion, spirituality and african thought]. Paris: Payot.
Dicionários
Araújo, G. et al. (2018). Dicionário bíblico adventista do sétimo dia. [Seventh-day adventist bible dictionary]. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira.
Costa, J. A. & Sampaio, A. (1995). Dicionário da língua portuguesa. [Dictionary of the portuguese language] Portugal: Porto Editora, 7ª edição.
Eliade, M. (1974). Tratado de história de las religiones. [Treatise on the history of religions]. Madrid: Cristiandad, vol. II.
Macdonald, W. (2008). Comentário bíblico popular versículo – Novo Testamnento. [Popular bible commentary by verse – New Testament]. Brasil, SP: Editora Mundo Cristão, 1ª edição.
Mautner, T. (2011). Cultura. In: Dicionário de filosofia. Lisboa: Edições 70.
Poupard, P. et al. (1987). Dicionario de las religiones. [Dictionary of religions]. Barcelona: Editora Herder.
Van Den, B. A. et al. (1977). Dicionário enciclopédico da bíblia, [Encyclopedic Dictionary of the Bible]. Brasil, Rio de Janeiro: Vozes, 2. ed.
Vine, W.E. (1948). Expository dictionary of New Testament words. Edinburgh: Oliphants, Ltd.
Dissertações, Capítulos, Revistas e Artigos
Adeyemo, T. (1976). “African traditional concept of salvation in the light of biblical teaching”. [Dissertation for the Degree Master of Divinity]. Presented to the Department of Systematic Theology. Tablot Theological Seminary.
Aguessy, H. (1977). Visões e percepções tradicionais. In H. Aguessy (Ed.). Honorat et al. Introdução à cultura africana. (pp. 95-135). Edições 70.
Amoah, E. (1994). A Living Spirituality Today. In C. Abraham & B.Mbuy-Beya (Eds.).Spirituality of the third world. Maryknoll (pp. 63-79). Orbis Books.
Bâ, Amadou Hampâté. (1982). A tradição viva. In: J. Ki-Zerbo (Ed.). História Geral da África. Vol. I: metodologia e pré-história da África. (pp.181-218). Ática/United Nations Educational, Scientific and Cultural organization (UNESCO).
Batsîkama, P. (2021). Evangelização, guerra civil no Kongo e Ñsîmba Vita (Kimpa Vita). Revista de história de África e de estudos da diáspora africana 13(25), 29-30.
Birchal, T. de S. (2005). Fé, razão e crença na apologia Raymond Sebon: somos cristãos como somos perigordinos ou alemães?. Kriterion: Revista de Filosofia 46, 108-121.
Coutinho, J. P. (2012). Religião e outros conceitos. Sociologia: Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto 24,171-193.
Da Silva, E. P. (2013). A linguagem de fé. A importância do símbolo religioso em Paul Tillich. Revista Electronica Correlatio 12(24), 9-10.
Domingos, L. T. (2021). Religião tradicional africana. Brasil Journal of Development 7(1), 10690-10698.
Fernandes, A. T. (1988-1989). A mudança cultural na sociedade moderna, comunicação. Revista da Faculdade de Letras, Série Filosofia 126, 5-6.
Geertz, C. (1958). Ethos, world view and the analysis of sacred symbols. The Antioch Review 17(1), 421-437.
Geertz, C. (1966). Religion as a cultural system. In M. Banton (Ed.), Anthropological approaches to the study of religion (pp. 1-46). Tavistock
Giroto, I. (1999). O universo mágico-religioso negro-africano e afro- brasileiro: Banto e Nàgó”. [Tese de doutoramento, Universidade de São Paulo].
Guerreiro, S. (2012). A actualidade da teoria da religião de Durkheim e sua aplicabilidade no estudo das novas espiritualidades, In: Estudos de Religião 26(42), 11-26.
Hountondji, P. (1995). Producing knowledge in África today. African Studies Review 38(3), 1-10.
Leite, E. C. (2020). O conceito de cultura no cristianismo e suas implicações.Numen: Revista de Estudos e Pesquisa da Religião 23(2),114-128.
Marx, K. & ENGELS, F. (1976). Manifesto of the communist party (Extracts From Chapters II and III)”, In: Karl Marx e Frederick Engels, On religion (pp. 78-79) Progress Publishers.
Morais, C. de F. (2023). El lenguaje como discurso desde Michel Foucault: una revision de la literatura”, In: Revista Subjectividad y Procesos Cognitivos 27(2),133-134.
Ntoni-Nzinga, D. (1992). “Salvation in Kongo Christianity: From the sixteenth to the
eighteenth century”. [Thesis for the degree of Ph.D in Theology]. The University
of Leeds, Department of Theology and Religious Studies, UK., pp. 207-209.
Oni, S.; Segun, J. (2014). Colonial Africa and its emerging cultures, In:
Osuntokun et.al. Peoples cultures and civilization. The directorate for general studies
programme, Redeemers’ University, pp. 99-112.
Quijila, A. C., Gabarra, L. O. (2021). Kimpa Vita e o movimento Antonista: entre o religioso e o político. Dados de África 2(3), 47-59.
Souza, M. L. (2006). História da África: temas e questões para a sala de aula. Cadernos PENESB 1, 71-105.
Stigar, R. (2015). A concepção de religião para Max weber: um olhar a partir da ciência da religião, In: Revista Kerigma11(2), 167-174.
Toledo, A. & Costa, C. (2010). Hibridismo, resistência, povo: um diálogo entre Ernesto Laclau e Homi Bhabha. Revista Sul-Americana de Ciência Política 6(2), 201-218.
Vansina, J. (1982). A tradição oral e sua metodologia In: J. Ji-Zerbo (Ed.). História geral da África. Vol. I: metodologia e pré-história da África. (pp. 157- 179). Ática/United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO).
Westphal, E. R. (2008). Deus – Os atributos de Deus. In, F. Bortolleto Filho. (Org). Dicionário Brasileiro de Teologia (pp. 458-460). Aste.
Zenatta, C. et al. (2021). O papel da fé e crenças no sentido da vida. Revista Relegens Thréskeia 10(1), 36-55.
Recursos Electrónicos
Gomes, A. J. (2021). “Compreender a tradição oral no contexto africana”. In: Revista Mukanda.
https://www.buala.org/pt/mukanda/compreender-a- tradiçao-oral-no-contexto-angolano.
Le Bon, G. (2001). As opiniões e as crenças. file:///C/site/LivrosGrátis/asopinioes.htm (1 of 141).
Moreira-Almeida, A., et al. (2006). Religiosidade e saúde mental: uma revisão.
[Religiousness and mental health: a review]. Revista Brasileira de Psiquiatria 28, 242- 250.https://www.academia.edu/235488/Religiousness-and- mental-health-a-review
Silva, R. M. da C. (2008). Memória, identidade e patrimônio. Brasília: MEC, Secretaria de Educação a Distância, Salto para o futuro. http://www.tvbrasil.org.br/saltoparaofuturo/imagens/livros/livro_salto_cultura po
pular_e_educacaoi.pdf.
Wiredu, K. (2012). African Religions from: The Routledge Companion to Philosophy of Religion Routledge. https://www.routledgehandbooks.com/doi/10.4324/9780203813010.ch3.