PROTESTANTISM IN SÃO TOMÉ AND PRÍNCIPE AS AN INITIATIVE AND TESTIMONY OF ANGOLAN CONTRACT WORKERS
Main Article Content
Abstract
At the end of the 19th and beginning of the 20th centuries, American, English, and Swiss Protestant missions settled in Angola, then a Portuguese colony. Focused on social work and evangelization, they faced restrictions until the fall of the monarchy in 1910 and the 1911 Law of Separation between Church and State, which allowed greater freedom, including the construction of temples. Beyond evangelization, they invested in schools, hospitals, and workshops, forming native leadership—pastors, teachers, nurses, and managers—who represented their communities and developed critical awareness of colonization and independence. Despite this, many leaders were forcibly recruited by the colonial government as servants or “contract workers” for cocoa plantations in São Tomé and Príncipe. The newspaper O Estandarte recorded, between 1933 and 1961, episodes of this compulsory recruitment. In semi-slavery conditions, several Protestant contract workers exercised leadership, denounced abuses, and organized faith communities. This article documents the creation of the Evangelical Church of São Tomé and Príncipe, not as a result of foreign missions, but as an initiative of Angolan contract workers. Their experience shows how Protestant faith became an instrument of resistance and solidarity in a forced diaspora, leaving a lasting religious and political legacy.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
The journal KWIJIYA: Angolan Journal of Religion, Theology, Society adopts an open access policy, allowing all of its content to be freely available and without immediate barriers to the reading public.
The published texts are licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0). This means that readers may copy, distribute, display, and perform the texts, as well as create derivative works, provided that:
- Proper attribution is given to the original authorship, mentioning as the primary host the journal KWIJIYA: Angolan Journal of Religion, Theology, Society
- The content is not used for commercial purposes
- Derivative works are distributed under the same license
This policy aims to promote the circulation of knowledge, while respecting copyright and encouraging collaborative and ethical practices in scientific production.
References
Barradas, A. (Ed.). (2005). Agostinho Neto, uma vida sem tréguas: 1922 - 1979. Lisboa - Luan-da: Fundação Dr. António Agostinho Neto.
Bender, G. J. (2009). Angola sob o domínio português: Mito e Realidade. Editorial Nzila: Luan-da.
Blake, Paul A. (2020). Angola colonial fotografada por missionários metodistas / Colonial Ango-la photographed by methodist missionaries. Luanda: Fundaçao António Agostinho Neto
Bloch, M. (1997). Apologia da história ou o ofício de historiador. Rio: Jorge Zahar.
Boxer, C. R. (1969). O Império Colonial Português (1415-1825). Lisboa: Edições 70.
Conchiglia, A. (2019). Agostinho Neto, da guerrilha aos primeiros anos da Independência. Luan-da: Fundação Dr. António Agostinho Neto.
De Alencastro, L. F. (2000). O trato dos viventes: Formação do Brasil no Atlântico Sul - Séculos XVI e XVII. São Paulo: Companhia das Letras.
De Carvalho, E. J. M. (1995). A Igreja Africana no centro da sua História. Portugal: Núcleo.
De Carvalho, E. J. M. (2004). Notas sobre O Estandarte. Luanda: mimeografado.
De Carvalho, E. J. M. (1978). Ouço os passos de milhares. Luanda: IMUA.
Diversos. (2023). Agostinho Neto, símbolo do nacionalismo angolano. Luanda: Revista do Me-morial António Agostinho Neto.
Dodge, R. E. (2001). O Bispo Revolucionário. Luanda: Ponto Um.
Hanson, C. V. (2011). The Ivory Necklace. EUA.
Henderson, L. W. (2001). A Igreja em Angola: Um rio com várias correntes. Lisboa: Editorial Além-Mar.
Inglês, P. J. Q. (2016). Reconfiguração Social em Angola: ordem local e cotidiano pós-conflito. Tese de doutoramento no Instituto Universitário de Lisboa.
Neto, A. A. (1974). Sagrada Esperança. Lisboa: Sá da Costa.
Neto, M. C. (1997). De escravos a serviçais, de serviçais a contratados: omissões, percepções e equívocos na história do trabalho africano na Angola colonial. Caderno de Estudos Africanos, 33. Maputo: Universidade Eduardo Mondlane.
Neto, M. C. (2010). A República no seu estado colonial: combater a escravatura, estabelecer o “indigenato”. Ler História, 59.
Nevinson, H. (2024). Uma escravidão moderna: reportagem sobre os serviçais de São Tomé e Príncipe. Cidade de São Tomé: Associação Tartaruga Sábia.
O Estandarte (1933-1961), jornal, Luanda.
Rocha, J. M. (2019). Os jornais diários de Luanda em vésperas da guerra colonial. Ler História, 74. Lisboa.
Santos, M. (2009). A compra dos “contratados” para São Tomé - a fase do mercado livre: 1880-1903. Porto: Centro de Estudos Africanos, Universidade do Porto: Edições Húmus Ltda.
Seilert, G. (2015). Colonialismo em São Tomé e Príncipe: hierarquização, classificação e segre-gação da vida social. Anuário Antropológico, nº 2, v. 40.
Umbelina, N. (2024). Trabalho forçado no arquipélago de São Tomé e Príncipe - os serviçais: da abolição da escravatura à generalização dos trabalhadores contratados (1853 - 1903). Oeiras, Portugal.